Handige tips

Hoe leer je God te vertrouwen?

Pin
Send
Share
Send
Send


Let op: We vragen u om materiaal van deze site niet elektronisch, noch op een andere manier te kopiëren, downloaden of herdrukken. Alle materiaal is auteursrechtelijk beschermd door de Bible Book Collector en Living Stream Ministry. We hopen dat al onze bezoekers dit verzoek zullen respecteren.
* We zullen het op prijs stellen als u ons op de hoogte stelt van een fout of typefout in de tekst. Selecteer hiervoor het gewenste fragment en druk op de toetsencombinatie Ctrl + Enter

Het downloaden van dit materiaal, zelfs voor persoonlijk gebruik, is verboden.
Uw IP-adres: 5.18.177.131 [20:26:32, 29 juli 2019]

Over de Bijbelboekenverzamelaar

De Collector van het Bijbelboek is een organisatie zonder winstoogmerk die als hoofdtaak heeft het ministerie van Watchman Nee en Witness Lee in het Russisch te publiceren. In de voetsporen treden van deze twee dienaren van de Heer Jezus Christus, die trouw de erfenis van de bediening hebben behouden die de kerk van de Heer heeft ontvangen, zien we ons doel in het verspreiden van de rijkdommen van Christus, alle gelovigen voorzien van geestelijk voedsel dat hen groei zal geven in het goddelijke leven voor de schepping van het Lichaam van Christus. .

© 1998-2019 Religieuze organisatie van evangelische christenen "Collector of the Bible Book."
Alle rechten voorbehouden. Gehele of gedeeltelijke reproductie zonder toestemming is verboden.

Herders Antwoorden

We herhalen vaak de woorden: "Alles is in handen van God", maar zijn ze niet gewoon een veel voorkomende uitdrukking geworden? Zijn we klaar om Gods voorzienigheid voor ons te accepteren en de soms titanische, maar vruchteloze pogingen om ons leven op te bouwen zoals we het zien en begrijpen we op te geven? Hoe kunnen we leren onszelf aan God toe te vertrouwen en op God te vertrouwen, met dankbaarheid te aanvaarden wat Hij ons geeft, of het nu vreugden of zorgen zijn? De voorgangers van de Russisch-orthodoxe kerk antwoorden.

We kunnen niemand vertrouwen behalve God

De beste manier om op God te vertrouwen wordt door de apostel Petrus getoond wanneer hij volgens de Heiland besluit om op water te gaan

- Ik denk dat de apostel Petrus de beste manier toont om God te vertrouwen wanneer hij, bang door een storm en de Heiland over de wateren zien lopen, volgens zijn woord besluit om dit stormachtige water op de zorgwekkende zee binnen te gaan en er langs te gaan. En dus moet een persoon beslissen om God te vertrouwen - om te geloven dat je een stap zult zetten en niet zult verdrinken, omdat de Heer je zal steunen.

Er is zo'n manier van denken die natuurlijk helpt om het geloof in God te versterken: er is absoluut niemand om ons te vertrouwen, behalve God. Mensen vertrouwen? Maar het zijn inconsistente, onvolmaakte wezens, ze falen altijd. Soms uit vrije wil, soms tegen hun eigen wil. Vertrouw jezelf? Maar niemand weet beter dan wij hoeveel wij zelf ontrouw en onstabiel zijn. Er is niemand om te vertrouwen dan God. De Heer houdt van ons, wat we ook zijn, hij bewaart, redt en beschermt ons altijd.

Je moet Hem vertrouwen. En hoe meer iemand erover nadenkt, des te meer vertrouwen heeft hij in God. Hoewel het vertrouwen in God in het begin natuurlijk van iemand vereist dat hij of zij iets doet, enige vastberadenheid. Maar later, wanneer het een vaardigheid wordt, wordt het een draad, zoals de eerwaarde ouderling Paisius van Athos zei, een draad die voortdurend wordt uitgerekt tussen ons en God, een soort onophoudelijk gebed, omgekocht. Omdat het mogelijk is om geen woorden te uiten, maar te leven in dit gevoel van vertrouwen. Dit is wat ons met God verbindt.

- Zodra je vergeet hoe je jezelf en je familieleden kunt vertrouwen, blijft er niets meer over voor jou, hoe je de Ene God en Zijn Heilige Kerk kunt vertrouwen!

God voelen terwijl je je naaste dient

- Volgens de monnik Mark de Asceticus: “genade is op mysterieuze wijze verleend aan degenen die in Christus zijn gedoopt, het werkt als de geboden worden vervuld en houdt niet op ons in het geheim te helpen. Maar het is onze kracht om goed of niet goed te doen in onze kracht. ' En volgens de Heiland zullen “zij die zuiver van hart zijn God zien” (vgl. Mt 5: 8). Het pad naar God is dus het pad dat door jezelf loopt. Dat we op zo'n pad veranderen. En we zijn ons bewust van deze veranderingen. En we krijgen nieuw zicht. En de realiteit van het koninkrijk wordt ons onthuld.

Om geen fouten aan de deur te maken, niet in zelfbedrog te vervallen, niet om je ziel te breken, en er is een ascese die de ervaring van degenen die het hemelse Jeruzalem bereikten accumuleert en ons indicatieve tekens en reisnotities achterlaat.

In overleg met de asceten zullen we echter het belangrijkste niet vergeten - het 25e hoofdstuk van het evangelie van Mattheüs, waarin verzen van de 31e tot de 46e alles zeggen over wat de afstand tussen ons en God is. Het blijkt dat dit de afstand is tussen ons en de dichtstbijzijnde persoon in nood. En alles wat we voor deze persoon doen, accepteert de Heer zoals gedaan voor Hem.

In het christendom zijn er dus geen complexe horoscopen, talmuds of theosofieën van het heil. Alles is uiterst eenvoudig en duidelijk, zelfs voor een baby van drie jaar oud. Het evangelie spreekt van actieve liefde voor nabije en verre vrienden en vijanden. Wanneer we daadwerkelijk dit verbond van liefde beginnen te vervullen, dan zal ons geweten, volgens het idee van Mark the Ascetic, wakker worden en ons vertellen wat we vervolgens moeten doen.

Vertrouwen in God is een geschenk van God dat wordt gediend als de vrucht van het gebed

We moeten voortdurend tot de Heer bidden om ons geloof te versterken

"Je moet begrijpen dat deugden (en geloof is deugd) Gods gaven zijn." Men moet voortdurend tot de Heer bidden om het geloof te versterken. Maar het is relatief gemakkelijk te geloven, nu zijn er praktisch geen ongelovigen. Atheïsten bestaan, maar degenen die zich bewust als atheïst beschouwen, zijn slechts een paar procent. Er zijn veel gelovigen. Maar geloven in God en God vertrouwen zijn fundamenteel verschillende staten. Nu, als u het begrijpt - maar nogmaals, begrip is iets oppervlakkigs en we hebben het over iets diepers - dus als u begrijpt dat de Heer een volmaakte liefhebbende almachtige persoon is, dat de Heer zich zorgen over u maakt zondig, hoewel je zo onbeduidend, klein bent, dat de Heer zorg voor ons allemaal heeft, dat de Heer voor ieder van ons zorgt, de Heer verlangt goed voor ieder van ons, en laat het pad dat leidt naar dit goede niet samenvallen met onze ideeën - dit zegt alleen dat onze ideeën vervormd zijn - maar je bent klaar om deze kant op te gaan - dit betekent vertrouwen in de Heer.

Dergelijk vertrouwen moet tot de Heer worden gebeden. In het Psalter heeft koning David prachtige woorden: "Vertel mij, Heer, de weg, ik zal stinker gaan, zodat ik mijn ziel naar u toe kan brengen" - "Toon mij, Heer, de weg die ik zou moeten gaan, omdat ik u mijn ziel aan u gaf" ( Psalm 142: 8). Hier, overhandig je ziel aan de Heer - dit is volledig vertrouwen, zoals dat van koning David: waar je ook naartoe gaat, ik ga daarheen, ik vertrouw je absoluut zonder twijfel, zonder na te denken. Maar tegelijkertijd moet je een soort zuivere ziel hebben om te voelen: de Heer leidt je, niet je "problemen"! Het is buitengewoon moeilijk en het is een geschenk van God, dat de vrucht van het gebed is. En het gebed is: "Help, Heer, geef me van harte hoop op U!", "Heer, geef me de kracht om U te vertrouwen." En het moet een constante gebedskreet zijn. Constant gebedswerk! En dan in antwoord op uw oprechte verzoek - en het zou natuurlijk oprecht moeten zijn - zal de Heer u dit geven.

Houd rekening met je leven

- De vraag is zeer correct geformuleerd. Dit is wat je moet leren. Dit wordt ons niet onmiddellijk gegeven, maar het wordt begrepen terwijl we in geloof leven.

Hoe beseft het dat alles volgens de wil van God gebeurt? Hoe leer je Hem in alles te vertrouwen?

Om dit te doen, moet je voorzichtig zijn met je leven en opmerken hoe wijs en zorgvuldig God al zijn omstandigheden regelt. Er is een oud Frans spreekwoord: "Case is de god van de dwazen." En goed! Er is niets toevallig. Net zoals paddenstoelen in het bos verbonden zijn door de draden van het mycelium, dat zich onder de bovengrond van paddenstoel tot paddenstoel uitstrekt, zo zijn alle situaties, alle zogenaamde 'ongelukken', allemaal echt verbonden door de onzichtbare sierlijke draden van de Voorzienigheid en Gods zorg voor ons.

En je moet leren het op te merken.

Ik kwam tot dit besef pas na een paar jaar in het geloof en in de kerk te zijn geweest. En sindsdien ben ik elke dag sterker in dit bewustzijn.

Soms schudt het leven behoorlijk merkbaar, en voor een tijdje kun je je zelfs schamen en God niet zien in deze omstandigheden. Het is belangrijk om de kracht in jezelf te vinden om toch bij Hem te blijven. Zonder zelfs begrip, zelfs niet bevatten wat er gebeurt. Als Zijn Moeder aan het Kruis, als discipelen ... En de betekenis zal worden onthuld. Te zijner tijd. Je moet gewoon Hem trouw blijven en wachten.

Vertrouwen in God versterkt het spirituele leven

- Om te leren geloven en God te vertrouwen, moeten we leren ons oprecht tot Hem te wenden als de Vader. "Heer, dat weet uover beter voor mij. Ik verraad mijn leven in jouw handen. ' Openheid voor God aanvaardt gewillig zijn wil en leidt tot vertrouwen. Maar een persoon houdt op God te vertrouwen wanneer hij alleen op zichzelf vertrouwt, wanneer hij denkt dat hij zijn leven het beste zal regelen.

Vertrouwen in God wordt versterkt naarmate men geestelijk vordert. Dit wordt vergemakkelijkt door de ervaring van de gebeden die je hoorde, toen je serieus vroeg en de Heer je antwoordde, je echt hebt ingediend wat je zocht en vroeg. Maar vaak maken we een fout door koppig van God te eisen dat we een of andere van onze wensen vervullen. Dat begrijpen we niet altijdover het is nuttig voor ons. Alleen de Heer God weet precies watover we hebben het op een of ander moment in ons leven nodig.

We moeten God niet vertellen hoe we ons moeten redden. In gebed is het belangrijk om niet te eisen, maar om God te vragen om te helpen, als Hij wil

En dit betekent dat we God niet moeten vertellen hoe we ons kunnen redden. In gebed is het belangrijk om niet roekeloos te eisen: "Geef dit en dat, doe dit en dat", maar het is belangrijk om jezelf aan Gods handen toe te vertrouwen bij elk gebed, vraag Hem om te helpen, als het zijn heilige wil behaagt, te vragen om de moeilijke situatie op te lossen op de manieren die nuttig en besparing voor ons.

De tijd verstrijkt en een persoon begint te beseffen dat God sommige van zijn wensen niet voorzienbaar vervulde, dat de Heer hem langs een pad leidde dat nuttiger voor hem was, door moeilijkheden hem naar het geestelijke bracht en hem weg leidde van fatale verleidingen en verleidingen. Zo'n levenservaring met een duidelijk begrip van de voorzienigheid van God op de beste manier versterkt het vertrouwen in God.

Leer zachtmoedig je geest

- Elke min of meer attente en eerlijke persoon, die zichzelf observeert, de gebeurtenissen in zijn eigen leven, het leven in het algemeen, moet onvermijdelijk tot de conclusie komen dat de diversiteit en complexiteit van deze wereld niet passen in een "slim" schema. Dat de geheimen van de structuur van de wereld de mogelijkheden van de menselijke perceptie ervan oneindig overtreffen. Deze eenvoudige conclusie lang voor ons kwam de grootste denker - de oude filosoof Socrates. Hij vat zijn nieuwsgierige en aanhoudende zoektocht naar de waarheid samen en zei: "Ik weet dat ik niets weet." En dit is het meest eerlijke antwoord van de 'natuurlijke' geest op de grootheid van Gods wereld. In zekere zin is het de sleutel tot nederigheid, wat de eerste en noodzakelijke stap is om geloof te winnen.

En waarom wil ik eigenlijk iets weten, waarom is dit streven, deze zoektochten, deze twijfels en mentale angst? Wat wil een persoon vinden, wat ontbreekt hem zo pijnlijk? Het antwoord is in de regel één: een man verlangt naar waarheid. Dit is wat een man mist, zonder welke zijn leven onvolledig wordt, dat is waar hij met zijn hele ziel naar streeft, want het is in de waarheid, in zijn kennis, dat hij de betekenis en rechtvaardiging van zijn eigen leven verwerft.

En de volgende en zeer belangrijke stap om geloof te winnen is een oprechte zoektocht naar waarheid. Vooruitkijkend, zeggen we dat de waarheid - dit is niet een soort abstractie, idee of kwintessens van kennis - dit alles is niet in staat om te voldoen aan de hoogste eisen van de menselijke geest, omdat deze verzoeken, zelfs als ze onbewust zijn, maar zeker gericht moeten zijn op de Allerhoogste Persoon. En het is precies in een diep persoonlijke relatie met God dat de menselijke ziel de hoogste betekenis van haar leven kan verwerven.

Als een persoon echt de waarheid zoekt, en geen bevestiging van zijn eigen conclusies en constructies, dan zal de Heer zeker reageren op zo'n oprechte zoektocht, zo'n oprechte aspiratie van de ziel en zal hij goed nieuws geven, een goed teken van Zijn aanwezigheid. En dan ... als een persoon attent en gevoelig is, als hij klaar is om 'meldingen' van de Heer te ontvangen, dan zal hij zeker leren dat de Openbaring over het spirituele leven, over de wegen van gemeenschap met God niet alleen persoonlijk kan zijn, maar, om zo te zeggen, algemeen en zelfs universeel. En deze Openbaring is vervat in de Heilige Geschriften, in de traditie van de kerk, in de kerk zelf, die in zijn geheel de "pijler en bevestiging van de waarheid" is.

Dit besef - dat de waarheid in de kerk verblijft en het is in de kerk dat een persoon de waarheid leert kennen - is heel, heel belangrijk. Vooral in onze tijd, waarin velen helaas niet begrijpen dat de kerk niet een soort puur menselijke organisatie is, maar het lichaam van Christus is. Dit besef van het belang van de kerk kan, zo niet het begin, dan de voortzetting van versterking en groei van het geloof dienen.

De volheid van de Openbaring die door de kerk wordt bewaard, moet onvoorwaardelijk worden aanvaard - zelfs in tegenstelling tot de stem van 'gezond verstand'

Maar hoe kan iemand de volheid van de Openbaring van de Kerk aanvaarden als de geest vele feiten uit de kerkgeschiedenis, vele gebeurtenissen en omstandigheden van Openbaring weerstaat? Ik denk dat dit dilemma onvermijdelijk moet opkomen voor elke eerlijke persoon. Wie te vertrouwen: iemands eigen geest en ervaring, of wat Openbaring zegt en dat past niet in het kader van de dagelijkse menselijke ervaring en gebruikelijke ideeën over het leven? En hier is er maar één, maar fundamenteel belangrijke uitweg. Voordat je Openbaring met je geest en geest begint te bestuderen en te leren kennen, voordat je het aan logische analyse onderwerpt, moet je een belangrijke stap op het pad naar God zetten, een belangrijke stap op het pad van het beklimmen van de trappen van het geloof. De volheid van de Openbaring die door de kerk wordt bewaard, moet onvoorwaardelijk en onvoorwaardelijk worden aanvaard. Accepteer zelfs in tegenstelling tot de verontwaardigde stem van 'gezond verstand' en 'natuurlijke logica'. Men moet Openbaring van harte en van harte aanvaarden, volledig vertrouwend op God. Dit is de belangrijkste beslissing en de belangrijkste spirituele stap, die getuigt van echte nederigheid voor God in zijn kerk. Zonder deze nederigheid is spiritueel leven gewoon onmogelijk, hoe slim en opgeleid een persoon ook is.

Over deze 'waanzin' wordt in het evangelie gesproken. Dat de aanvaarding van de volheid van Openbaring in tegenspraak is met de "normale" menselijke rede, omdat deze evenveel overtreft als "de wegen van God zijn verre van die van mensen" (Jes. 55: 9). Deze zelfverloochening, heel en oprecht, is absoluut noodzakelijk en daarop is het juiste geloof gebaseerd.

Een ander ding is dat een persoon onvoorwaardelijk niet een aantal particuliere meningen en oordelen moet accepteren, die ook aanwezig zijn in de kerk en soms behoren tot gezaghebbende en zelfs heiligen, maar nog steeds vatbaar zijn voor fouten en fouten van mensen, maar alleen dat behoort tot alle doctrine-volledigheid Orthodoxe Apostolische Kerk.

We kunnen zeggen dat dit onvoorwaardelijke vertrouwen in God onvermijdelijk verbonden is met het offer. We offeren onze geest aan God, die echter niet verloren gaat, maar op wonderbaarlijke wijze wordt getransformeerd en, door Gods genade, verschillende - verlichte genade wordt. Maar dit betekent niet dat hij zo "automatisch" en voor altijd wordt. Door het leven heen zal de geest proberen uit "Goddelijke gehoorzaamheid" te komen en de plaats innemen die de ziel domineert. Dus - door de geest - werkt op de ziel (en blijft deze gedurende het hele leven werken) de geest van weerstand. Maar onze taak is om zijn ongerustheid te volgen en keer op keer ons onvoorwaardelijk vertrouwen in God te belijden, zelfs ten koste van wereldlijke logica en rationeel denken.

Bestendigheid in goed doen, geduld, wat er ook gebeurt, en vaak zelfs in tegenspraak met omstandigheden - dit is de manier om te vertrouwen

Wanneer een persoon bewust begint te 'zonder morren en denken' (zie: Fil. 2: 14) alles wat in het evangelie staat, vervult, kan hij niet onmiddellijk, maar beginnen de goede vruchten van dergelijke gehoorzaamheid te zien, de goede vruchten van geloof. Hij krijgt een andere, echt verlichte geest. Dit gebeurt onvermijdelijk, maar dit is belangrijk voor ons om te begrijpen en te onthouden: onze "dagelijkse" dimensie van het leven is anders dan de spirituele. En de veranderingen in het leven die verband houden met de vervulling van de geboden, met het verlangen om het evangelie na te leven, worden vaak niet onmiddellijk gemanifesteerd, zoals we zouden willen, maar geleidelijk, in de loop van maanden en zelfs jaren. Dit is heel belangrijk om te begrijpen, omdat we allemaal ongeduldig zijn en wanneer ons leven niet onmiddellijk ten goede begint te veranderen in reactie op onze "goede intentie", we raken vaak geïrriteerd, wanhopen, verliezen het geloof en, zoals ze zeggen, "zwaaien met onze handen" in het kerkelijk leven . Maar dergelijk gedrag betekent maar één ding - we hebben de noodzakelijke test niet doorstaan, waren niet beslissend genoeg en constant in het goede doen. Door het goede te doen, niet omwille van eigenbelang, hetzij expliciet of verborgen, maar omwille van het goede zelf, omwille van Christus, omwille van God. Hier is zo'n standvastigheid, geduld om goed te doen, geduld, ondanks alles, en vaak zelfs ondanks omstandigheden - dit is een andere uiterst belangrijke voorwaarde voor het verkrijgen van geloof na vertrouwen op God.

Het klinkt misschien vreemd, maar de weg naar het verkrijgen van vertrouwen is niet theoretisch, maar experimenteel. Alleen wanneer een persoon de geboden van God begint te vervullen, op een christelijke manier probeert te handelen, God en zijn kerk volledig vertrouwt ... wanneer hij geduld toont door goed te doen, voortdurend God nederig om hulp vraagt, dan geloof, als Gods reactie op zijn vertrouwen, geduld en nederigheid, - растет и умножается в человеке и вводит его в удивительный и непостижимо радостный мир, который и именуется на христианском языке Царствием Божиим.

Утвердить в сознании, что Бог – любящий

– Рассудочное доверие возникает из исследования Писания, из углубленного изучения истин веры, из утверждения в своем сознании, что Бог – любящий, благой и премудрый. Он всё ведет к лучшему. Он не допускает испытания сверх сил.

Опытное доверие формируется, как у детей, методом проб и ошибок. Мама запретила трогать горячий утюг, но я ведь любопытный, взял да потрогал. В результате – ожог пальца. Pa wilde in de supermarkt bijblijven, maar ik nam het niet serieus en raakte verdwaald in de menigte. Enzovoort. Gaandeweg realiseren we ons dat het beter is om God te gehoorzamen, niet jezelf.

Maar diep, onwrikbaar vertrouwen is een geschenk om voor te bidden.

Bekijk de video: HOE JE GODS STEM KUNT HOREN - Leer Gods Stem kennen en juiste beslissingen nemen (Juni- 2021).

Pin
Send
Share
Send
Send