Handige tips

Jezus gebed

Pin
Send
Share
Send
Send


De Heer Jezus Christus is de centrale figuur in de christelijke religie. Dit is een echte historische persoon en tegelijkertijd - de Zoon van God de Vader, die menselijk vlees op zich nam. Hij kwam naar beneden om zondaars te redden. Daarom bidden gelovigen vaak tot Jezus Christus. De Zoon van God onderwijst het pad van gerechtigheid, verricht wonderen en vernieuwt de ziel van de mens. Door zijn aardse leven liet hij zien wat een mens zou moeten zijn.

Waarom is Jezus onze Heiland

Christus is de tweede persoon van de Heilige Drie-eenheid - de Zoon, terwijl hij de goddelijke en menselijke natuur combineert. Hij voelde alles wat gewone mensen gemeen hebben - dorst, honger, verheugd, moe, eerlijke woede (toen hij kooplieden uit de tempel verdreef), verdriet (toen de Heer huilde toen hij hoorde over de dood van Lazarus). Alleen de zonden die mensen van Adam hebben geërfd, zijn niet eigen aan de Zoon van God.

Jezus wordt de Verlosser genoemd, omdat Hij de mensheid van de eeuwige dood heeft verlost. Dit is de Messias waarover de profeten in het Oude Testament schreven. Veel Joden verwachtten dat de boodschapper van God zou verschijnen als een koning, sterk en glorieus, en zou de gouden eeuw in de geschiedenis van Israël beginnen. Maar de nederige prediker uit Nazareth voldeed niet aan de verwachtingen van de kerkelite. Dit belette niet dat Christus het goddelijke plan kon vervullen.

  • De Heer werd op een bovennatuurlijke manier verwekt - van de Maagd Maria en de Heilige Geest. Als man bleef hij God.
  • Onder het bewind van Pontius Pilatus werd hij onschuldig veroordeeld en geëxecuteerd - gekruisigd aan het kruis.
  • Christus stierf en op de derde dag verrees uit de dood.
  • Na een kort verblijf bij de discipelen steeg Jezus op naar de hemel, waar hij bij God de Vader verblijft.
  • Christenen wachten op de wederkomst, de algemene opstanding van de doden, het laatste oordeel en het eeuwige leven.

Jezus is een geweldige leraar. Hij legde de Heilige Schrift uit met behulp van gelijkenissen en gaf vele wijze instructies. Ze moeten in het leven worden geleid. Elke volger van Jezus moet liefde voor zijn naaste tonen, een vast en puur geloof hebben, altijd handelen volgens zijn geweten, streven naar geestelijke groei en de Heilige Schrift bestuderen.

Gelovigen worden verondersteld de Heer minstens twee keer per dag te bidden - na het ontwaken en voordat ze naar bed gaan. Dit is een manier om met Hem te communiceren. Het is ook raadzaam om te bidden voor het eten, het begin van elk bedrijf - ongeacht de naam, alles in het leven moet worden geheiligd.

Het belangrijkste gebed tot Jezus Christus

God heeft geen menselijke lof nodig. Gelovigen wenden zich tot de hemel voor hun eigen spirituele cultivatie. Christus heeft ons gezegd dit te doen. Hij zei het belangrijkste gebed tot de Heiland - 'Onze Vader'. Haar woorden zijn al sinds de kindertijd bij iedereen bekend.

'Onze Vader, gij zijt in de hemel! Geheiligd zij Uw naam, moge Uw Koninkrijk komen, Uw wil geschiede, zoals in de hemel en op aarde. Geef ons ons dagelijks brood vandaag, en laat ons onze schulden, evenals onze schuldenaar, en leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van het kwaad. Want de uwe is het koninkrijk en de macht en de heerlijkheid van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest voor altijd. Amen. "

Wat geeft christenen de herhaling van de heilige tekst? Veel nuttig voor de ziel en het aardse leven:

  • Staat toe om de Heer te dienen, volgens het eerste gebod,
  • Helpt zich voorbereiden op belangrijke gebeurtenissen in het leven,
  • Geeft spirituele kracht om verleidingen te bestrijden,
  • In navolging van de leer van Christus, geven mensen een positief voorbeeld voor hun kinderen, evenals voor broeders en zusters door geloof.

Het gebed van de Heer bevat alle belangrijke verzoekschriften die een persoon kan hebben. Geen wonder dat de tekst ervan in het evangelie wordt gegeven. Deze woorden moeten uit het hoofd worden gekend. Tegenwoordig, wanneer het geloof erg verarmd is, moeten andere heilige teksten worden gebruikt.

Wanneer u om hulp bidt, is het belangrijk om te onthouden dat het verzoek niet in tegenspraak mag zijn met de christelijke geboden. Alleen in dit geval kunnen we hopen dat het zal worden vervuld. Velen dwingen zichzelf niet om zich elke dag enthousiast tot God te wenden, wat tot teleurstelling leidt. Maar de heilige vaders adviseren niet op te geven. De mens bestaat uit drie delen:

  • De geest - dit is het belangrijkste dat een persoon in verband brengt met de Schepper. Hij heeft een goddelijke aard. Het spirituele moet zegevieren.
  • ziel - geeft persoonlijkheid. Het is een bron van emoties, ervaringen, het revitaliseert de lichamelijke component.
  • lichaam - tijdelijke dodelijke schaal. Het wordt geroepen om de geest te gehoorzamen en te dienen. Maar wanneer het evenwicht wordt verstoord, begint het lichaam te domineren en zijn eigen regels aan de ziel te dicteren. Daarom is het zo belangrijk om voortdurend in gemeenschap met God te zijn, om geestelijk te groeien.

Wanneer het vlees een dominante positie inneemt, wordt het heel moeilijk om vasten, kerkelijke verordeningen na te leven. De christen denkt niet langer na hoe de Zoon van God te behagen. Zo iemand heeft in de eerste plaats een fenomeen van lagere orde, en dit is niet noodzakelijk iets dat verband houdt met vleselijke zonden (hoewel ze meestal aanwezig zijn). Het is gewoon zo dat de plaats van de Schepper bezet is door amusement, het streven naar welvaart, narcisme, enz. Zo'n "gelovige" is vervreemd van het koninkrijk der hemelen.

Jezus gebed

Maar vechten voor je spiritualiteit is mogelijk en noodzakelijk. De tool is heel eenvoudig - herhaal de heilige woorden. Hoe meer een christen tijd doorbrengt in gebed tot Jezus Christus, hoe sterker zijn geestelijke component wordt.

Er is een heel speciale monastieke wijsheid die eeuwenlang is verzameld en overgedragen. Dit vermogen om je op elk moment te concentreren op een gebed is een aarzeling. Een persoon zelf kan bezig zijn met een andere zaak, maar zijn geest en ziel zijn unaniem bezig met het uitspreken van:

Heer Jezus Christus, de Zoon van God, heb genade met mij (mij) zondig (zondig).

Om te oefenen is het echter niet nodig om alles op te geven, naar een klooster te gaan. Veel moderne monniken leven in vrede, wat niet belet dat ze spiritueel groeien.

Saint Simeon, zoals geadviseerd om met God te communiceren, om gehoord te worden:

  • Het is noodzakelijk om in afzondering te blijven. Ga zitten, sluit je ogen.
  • Ademen moet kalm zijn.
  • Bewustzijn moet worden gericht op het gebied van het hart, terwijl de woorden van gebed heel rustig worden herhaald - alleen met de lippen of gewoon met de geest.
  • Verdrijf met geduld en kalmte alle andere gedachten.

Oefen de rechtvaardige adviseert om zo vaak mogelijk te doen. Desondanks is het beter om een ​​zegen van de geestelijke vader te nemen om het Jezusgebed te lezen. Het belangrijkste is om een ​​gevoel van trots, narcisme, zelfbewustzijn als een groot gebedenboek te vermijden. De enige manier waarop je niet in de duivelse verleidingen kunt vallen.

Tekst van Jezus gebed

Heer, Jezus Christus, de Zoon van God, heb genade met mij, een zondaar.

Heer Jezus Christus, heb medelijden met mij.

Heer, zoon van God, heb medelijden met mij.

Dit zijn zeer krachtige woorden die in verschillende levensomstandigheden helpen:

  • Ze genezen van ziekten - met een soortgelijke uitdrukking wendde de blinde zich tot Jezus, die de Heiland genas in Jericho (Evangelie van Marcus, 10 ch. Vers 46).
  • Ze bieden bescherming tegen vijanden - zowel onzichtbaar als vrij echt.
  • Help sterke verleidingen weg te jagen.

Een korte tekst kan alle gebeden vervangen, behalve "Onze Vader" en de Creed. Hij verkondigt Jezus als de Zoon van God, in hem is er een verzoek om vergeving van zonden. Klinkt een verzoek om hulp in de strijd tegen demonen. Dankzij krachtige spirituele kracht wordt een gelovige een hele natuur. Op deze manier wordt de permanente herinnering van de Schepper opgewekt, de mens snelt naar hem toe als geheel.

  • Thanksgiving aan Jezus Christus
  • Zie Jezus gebed hier - de tekst van hoe te bidden,
  • Gebed acht, tot onze Heer Jezus Christus: https://bogolub.info/utrennie-molitvy/.

Akathist voor Jezus de liefste

Prachtig in zijn schoonheid, een voorbeeld van kerkpoëzie, die alle deugden van de Godmens van Christus verheft. Helpt bij het wegjagen van moedeloosheid, verdriet, geneest lichamelijke aandoeningen. Je kunt zo mogelijk lezen of neuriën. Gebruikt in plaats van dankgebeden. Het heeft een zeer oude oorsprong. Wetenschappers hebben de auteur niet kunnen vaststellen, maar mooie woorden zijn ongetwijfeld geschreven op de inspiratie van de Heilige Geest.

Tsaar de Eeuwige, de Trooster, Christus de ware, om ons van alle vuil te reinigen, evenals om de tien melaatsen te reinigen, en om te genezen, terwijl hij genas, redt u de klant,

Jezus, de onvergankelijke schat, Jezus, de onuitputtelijke rijkdom. Jezus, het eten is sterk, Jezus, het drankje is onuitputtelijk. Jezus, de arme gewaden, Jezus, voorspraak van weduwen. Jezus, de grijze verdedigers, Jezus, arbeidende hulp. Jezus, de vreemde mentor, Jezus, de voedende zeeman. Jezus, de bruisende retraite, Jezus God, voed mij op kerel. Jezus, de zoon van God, heb medelijden met mij.

Gebed tot Jezus Christus voor kinderen

De zorg voor het gezin is de heilige plicht van elke fatsoenlijke persoon, zelfs als hij niet in God gelooft. De wereld binnenkomen is een speciale zegen van de Schepper. Daarom vragen ouders tot het einde der dagen om bescherming voor hun geliefde nageslacht, pleiten voor hen en proberen hun spirituele erfgoed over te dragen. En dergelijke verzoeken zijn bijzonder krachtig.

Heer, u bent één, al het gewicht, alles wat u kunt en iedereen wil gered worden en tot de geest van waarheid komen. Red uw kinderen (namen) met de kennis van uw waarheid en uw wil, heilig en versterk hen, wandel volgens uw geboden en ontferm u over mij, een zondaar.

Gebed voor alle gelegenheden

Niet altijd bij de hand teksten uit een gebedenboek. De vijand van de mens zendt verleidingen uit op verschillende tijdstippen, onder verschillende omstandigheden. Daarom adviseren spirituele vaders om korte oproepen uit het hoofd te leren - ze zijn nuttig in geval van nood. Soms is één ademgebed genoeg om de ziel gemakkelijker te maken.

Heer Jezus Christus, mijn God, mijn naakte en uw dienaar (namen) van de goddeloosheid van onze tegenstander, omdat zijn kracht sterk is, onze natuur gepassioneerd en onze kracht zwak. Gij zult, o Goede, mij redden van schaamte van gedachten en vloed van hartstochten. Heer, mijn lieve Jezus, heb genade en red mij en uw dienaren (namen).

Gebed toont geloof in God. Het is het begin en de essentie van spiritueel leven. Je moet er je toevlucht toe nemen in vreugde en verdriet, verbijstering en ziekte. De Heer zal zeker sturen wat je nodig hebt - je hoeft het alleen maar te vragen.

Thanksgiving aan Jezus Christus

Heer Jezus Christus, onze God, God van alle genade en vrijgevigheid, wiens genade onmetelijk is en de mensheid een onmetelijke afgrond is!

Wij, valend tot Uw grootheid, met angst en ontzag, als onwaardige slaven, danken U voor de genade die ons is getoond.

Als de Heer, Heer en Weldoener prijzen wij u, prijzen, zingen en verheerlijken u, en wanneer wij vallen, danken wij nogmaals!

Uw onuitsprekelijke genade bid nederig: net zoals U onze gebeden hebt aanvaard en ze hebt vervuld, laten wij in de toekomst slagen in liefde voor U, voor onze buren en in alle deugden.

En sta ons toe u altijd te bedanken en te verheerlijken samen met uw vaderloze Vader en uw alheilige, goede en gemoedelijke geest.

Gebed tot Jezus Christus voor genezing

Heer Jezus Christus, moge Uw genade zijn voor mijn kinderen (namen), houd ze onder Uw dak, bedek alle kwaad, trek alle vijand van hen weg, open hun oren en ogen, verleen tederheid en nederigheid aan hun harten.

Heer, wij zijn allemaal uw schepselen, heb medelijden met mijn kinderen (namen) en verander hen in berouw.

Red, Heer, en heb genade met mijn kinderen (namen), en verlicht hun geest met het licht van de geest van Uw Evangelie, en leid hen in de weg van Uw geboden, en leer hen, Vader, Uw wil te doen, want U bent onze God.

Bid tot Jezus voordat je begint met enig werk

Heer Jezus Christus, de eniggeboren Zoon van uw eerste vader, we zijn herhaaldelijk overtuigd van de waarheid van uw woorden, dat we zonder u niets kunnen doen.

Daarom val ik nederig in Uw goedheid:

help mij, de zondaar, om dit werk te volbrengen, waarmee ik begin, met Uw hulp en voor Uw glorie en voor Uw beginloze Vader, met wie U voor altijd gezegend bent met de Allerheiligste Geest.

Gebed tot Jezus Christus om hulp in geld

Vader van milddadigheid en genade, liefde is een ondoorzoekbare afgrond!

U, door uw voorzienigheid, bevat het hele schepsel, neigt uw genade tot ons gebed, vernieuwt onze harten met uw liefde en stelt vrede en vreugde en vreugde in ons leven.

Verlicht onze geest en genees van de gedachten van het kwaad en de zondige, van al onze ongerechtigheden.

Leid ons op het pad van ware nederigheid, zachtmoedigheid en liefde en straal vrede, liefde en genade uit naar onze buren.

Behalve in deugden, God, onze ziel.

God zegene de wereld van jou, en sterf ons leven.

Heer, ontferm u over ons en red onze ziel, als goed en barmhartig en menselijk.

inhoud

Jezus Christus zelf van degenen die in Hem geloofden, zei:

In Mijn naam zullen ze demonen uitwerpen, ze zullen nieuwe talen spreken, ze zullen slangen nemen, en als ze iets dodelijks drinken, zal het hen geen kwaad doen, hun handen op de zieken leggen, en ze zullen gezond zijn.

De moderne tekst van het gebed werd voor het eerst opgenomen door Gregorius van Sinaï op Kreta. De verschijning van het Jezusgebed wordt toegeschreven aan de apothegms van Macarius van Egypte (ca. 300 - ca. 390). De traditie van de oude Russische literatuur verbindt het Jezusgebed met de interpretatie van Johannes Chrysostom op de 'Eerste brief aan de Korinthiërs' van de apostel Paulus, maar in de geschriften van Chrysostom is de interpretatie van deze plaats volledig anders.

Barlaam van Calabrië, die zich later bekeerde tot het katholicisme, beschuldigde Grigory Palam van het verdrag tegen Messalians, die volgens Barlaam een ​​belangrijke vervorming verdedigde van het door Jezus Christus goedgekeurde publieksgebed - het woord "God" vervangen door de "Zoon van God" - die naar verluidt in tegenspraak is met de bestaande in de orthodoxie van de 'monarchie' van God de Vader en de orthodoxe leer van de heilige drie-eenheid. Tegelijkertijd negeerde Varlaam in zijn polemiek de leer van St. Basil de Grote over de gelijke verheerlijking van God de Vader en God de Zoon ondanks de "monarchie" van God de Vader, de vertaling van de naam "Jezus": "God de Vader is Redding", de verplichte vermelding van Jezus als Zoon van God, of in een korte vorm van gebed als de Messias (in het Grieks, de Messias is Christus) en de smetteloze, zeer korte vorm van 'Heer heb genade'.

Bekend in Rusland en daarbuiten zijn 'Frankverhalen van een zwerver naar zijn geestelijke vader' geschreven door een anonieme auteur in de tweede helft van de 19e eeuw. Dit essay spreekt over de ervaring van het onderwijzen van Jezus gebed en de manier om het gebed te beheersen beschreven door Saint Simeon de Nieuwe Theoloog in de Philokalia: “Zit stil en eenzaam, buig je hoofd, sluit je ogen, adem rustig, kijk in je hart met je verbeelding, breng je geest, dat wil zeggen, een gedachte van hoofden in het hart. Zeg tijdens het ademen: 'Heer Jezus Christus, heb medelijden met mij', rustig met uw lippen of met één geest. Probeer gedachten weg te drijven, kalm geduld te hebben en herhaal deze activiteit vaker ". De ervaring van de Zwerver zelf, die het standpunt van het katholieke kloosterleven weerspiegelt, wordt scherp bekritiseerd in zijn artikel "Vergelijking van de praktijk van Jezusgebed volgens de geschriften van St. Ignatius (Brianchaninov) en" Frankverhalen van de zwerver "door professor Alexei Osipov. Hij evalueert deze ervaring, in overeenstemming met de aanbevelingen van St. Ignatius Brianchaninov, als meditatie, mantra, mentale gesteldheid en charme.

In het Westen werd de traditie van het Jezusgebed zoals gepresenteerd door de Wanderer gepopulariseerd door de Amerikaanse schrijver Jerome Salinger in de verhalen Franny en Zooey.

Heer, Jezus Christus, de Zoon van God, heb genade met mij (mij), de zondige (zondige).

Heer, Jezus Christus, de Zoon van God, ontferm u over ons zondaars.

of de vorige versie in een andere vorm dan de canonieke vorm die door de Grote Kathedraal van Moskou is vastgesteld:

Heer, Jezus Christus, onze God, ontferm u over ons zondaars.

Het woord "zondig" ("zondig") werd toegevoegd aan de canonieke vorm van gebed, later bestudeerd en opgeschreven op het eiland Kreta door de Eerwaarde Gregorius van Sinaï.

Kortom, het gebed ziet er zo uit:

Heer, Jezus Christus, Zoon van God, heb genade met ons.

Heer Jezus Christus, onze God, ontferm u over ons.

Heer Jezus Christus, heb medelijden met mij.

Prelaat Ignatius Brianchaninov noemt de eerder bestaande korte 'evangelische' vorm van gebed, die in zijn tijd de monniken soms gedurende de dag afwisselden met de bovenstaande canonieke korte vorm. Maar het is de onderstaande vorm die nog steeds bewaard is gebleven in de Akathist tot Jezus, de lezing waarvan St. Ignatius Brianchaninov de voorbereiding op de onophoudelijke schepping van het Jezusgebed overwoog, alleen bedoeld voor reeds succesvolle asceten.

Heer, zoon van God, heb medelijden met mij.

In de orthodoxe traditie kan dit gebed 'mentaal' worden gelezen voordat de tempel wordt betreden. Het kan door de christen worden gebruikt als een universele oproep aan God voor hulp in geval van gevaar, in moeilijke momenten van het leven, in verleiding.

In de katholieke traditie wordt de bekering 'Jezus' ook als een zeer korte vorm van Jezusgebed beschouwd. Aangevuld en beter aangepast aan de tradities van rooms-katholieken van de westerse riten en tegelijkertijd geen afbreuk aan de leer van de orthodoxe kerken, ziet het eerste gebed er als volgt uit:

Heer, Jezus Christus, de Zoon en het Woord van God, hebben voor Uw Allerheiligste Moeder en Allerheiligen gebeden, heb genade met mij (de zondige).

Heer, Jezus Christus, de Zoon van God, gebeden, Uw Allerheiligste Moeder en Allerheiligen, ontferm u over ons. Amen.

Het type Jezusgebed dat we in het evangelie vinden. Zoals de evangelist Marcus ons vertelt, toen Jezus Christus Jericho verliet, zat een blinde man langs de weg, bij ons bekend als Bartimaeus, wat "zoon van Timaeus" betekent (zie Marcus 10, 46):

Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня ».

Перекликается она также с молитвой хананеянки, которая кричала Иисусу:

Помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

Подобно им и мытарь из евангельской притчи просил о помиловании, хотя в своей молитве он обращался к Богу-Отцу:

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Творящий молитву Иисусову просит Бога простить его, помиловать, отпустить его грехи и (косвенно) дать возможность спастись в Царствии Небесном .

В 1666—1667 годах был созван Большой Московский собор для суда над патриархом Никоном. Одним из деяний собора было также утверждение новых обрядов и анафематствование сторонников старых обрядов за неподчинение Церкви. В соборном толковании сказано, что всем необходимо читать «древнюю молитву» в церквах и в домах в варианте, более близком к одобренной Иисусом Христом молитве мытаря, то есть, как в Грузинской православной церкви. :

Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас, ами́нь.

Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй нас, ами́нь

werd erkend als gebrekkig, omdat in de eerste versie Christus God is, en in de tweede versie Christus alleen de Zoon van God is, dus wie de tweede optie gebruikte en de eerste niet gebruikte, geloofde te zijner tijd als de ketter Arius, een argument gebruikt door Barlaam in een polemiek met Gregory Palamas en in tegenstelling tot het gebruik van het eerste gebed en de Akathist tot Jezus in het ritueel van de Russisch-orthodoxe kerk en de teksten van het Jezusgebed van het patriarchaat van Constantinopel.

Alle tegenstanders van de bovenstaande interpretatie, volgens de Grote Kathedraal van Moskou, zullen zich tegen God verzetten, als ketters worden en daarom de anathema en de vloek van de oecumenische raden beërven, en bij de tweede komst veroordeeld worden door Jezus Christus. Maar vervolgens mochten co-religieuzen de oorspronkelijke versies van het gebed krijgen, en alleen zij, en niet de versie van de Grote Kathedraal van Moskou, worden door co-religieuzen gebruikt en dus werd de beschuldiging van het arianisme afgeschaft. De Grote Kathedraal van Moskou erkende voortaan alleen de beslissingen van de Stoglav-kathedraal, die de oude rite vestigde, en anathematiseerde niet de oude rite, inclusief de canonieke teksten van het Jezusgebed, en zelfs niet de Stoglav-kathedraal, maar degenen die zich tegen de kerk zouden verzetten, in het bijzonder, die niet voldeden aan de regels van de Grote Moskou-kathedraal . De veronderstelling dat het Concilie de oude riten zelf, vooral het Jezusgebed, en niet hun koppige aanhangers na de Grote Kathedraal van Moskou anathematiseert, is niet alleen niet gebaseerd op bronnen van de Kathedraal zelf, maar is absurd, omdat in dit geval het Concilie zijn kerk zou herkennen zonder de apostolische kerk opvolging. Metropolitan Plato (Levshin) schreef namens de hele kerk: 'als het geloof in de heilige drie-eenheid onberispelijk is, ongeacht welke vingers het verbeelden, is er geen schade in redding, ongeacht hoe je loopt - in de zon of tegen de zon, is er geen grote kracht we vinden ... Het is goed om in de zon te wandelen, al was het maar om samen te zijn met de kerk. " Daarom is het niet nodig om het gebed van Jezus te vervangen door het gebed van de tollenaar.

Op dit moment heeft de hele Russisch-orthodoxe kerk, niet alleen co-religieuzen, de canonieke teksten van Jezusgebed aangenomen (met de toevoeging van "zondige / zondige") zodat er geen verschillen zijn met andere orthodoxe kerken.

De variant die door de Grote Kathedraal van Moskou is ingesteld, wordt nu beschouwd als een variant van het gebed van de tollenaar en niet als het Jezusgebed [ bron niet gespecificeerd 1487 dagen ] .

Het Jezusgebed is fundamenteel in de ascetische praktijk van Hesychasme - het behoud van de geest en het hart, eerst van zondige gedachten en gevoelens, en naarmate het vordert, van de verspreiding van gedachten, en leidt tot een gemoedstoestand (eenheid van de geest in zichzelf in een slimme positie voor God) bij de mate van contemplatie Van het Tabor-licht, dat een ontmoeting wordt genoemd met de onkenbare God (met zijn energieën [ niet bij de bron ]) en de vrucht van het gebed. Voor het grootste deel krijgt de mentale vorm van Jezus 'gebed de naam' slim werk '. Het Jezusgebed wordt ook "slimhartig doen" genoemd (omdat het de vereniging van de geest en het hart vereist bij het aanroepen van de naam van Jezus Christus), "het hart maken", "slim gebed", "geheim gebed", "heilig gebed", "hartgebed", " sluiter van geest en hart "," soberheid "," onthouden van geest ".

Volgens het werk “The Way of Clever Doing. Over het gebed van Jezus en goddelijke genade 'van de ascetische monnik Anthony (Golynsky), bisschop van de' catacombenkerk ', afhankelijk van de mate van actie van het woord, de geest, het hart en de Geest van God, heeft het gebed overeenkomstige namen. Voor de volledige toewijding van de mens aan de wil van God, zijn er drie soorten gebed voor hem beschikbaar:

  • verbaal (voorlezen)
  • smart active (smart - mentaal uitgesproken, actief - met de inspanningen van de persoon zelf),
  • slimme activiteit (de geest is geconcentreerd in de woorden van het gebed en het hart sympathiseert met de betekenis van de woorden)

De volgende twee soorten gebed worden verkregen door een asceet voor het zuiveren van het hart van passies en zonde:

  • slimhartige zelfrijdende (onophoudelijk gebed aangedreven door de Heilige Geest),
  • slimhartig puur of niet stomend (puur van gedachten).

Na de vereniging van de ziel met de hemelse bruidegom, wordt de hoogste graad van gebed verworven in een enkele geest:

  • visueel gebed (verenigd met de Heer, de ascetische ziet de grote geheimen van God).

Volgens de Heilige Vaders moeten de belangrijkste delen van de ziel - de geest en het hart - ondergeschikt zijn aan God in de mens. Wanneer ze zich aan God onderwerpen, verandert de hele ziel en het lichaam (als de container van de ziel) in de verblijfplaats van de Heilige Geest. Gehoorzaamheid aan God van de geest, door voortdurende herinnering aan Hem door gebed van Jezus gebed, en door de geest en hart ambities voor God, is de sleutel tot vereniging met God, de voorwaarde van de constante aanwezigheid van goddelijke genade in een persoon, vernieuwing van de menselijke natuur. Een dergelijke onderwerping vereist voortdurende oefening, zodat de geest en het hart "volledig op God gericht zijn", "het evangelie aanvaarden en opnemen", dienen als "uitdrukking van het evangelie met alle acties, met alle bewegingen, geheim en openlijk" (St. Ignatius Brianchaninov).

Als je niet zo'n liefdadige oefening geeft aan de geest en het hart, dan zal de ziel van een persoon "voortdurend oefenen in die gedachten en gevoelens die in zichzelf worden geboren, met andere woorden, het zal zijn ondergang ontwikkelen, in zichzelf de leugens en het kwaad ontwikkelen waarmee het is besmet" (St. Ignatius Brianchaninov). Zo'n vrome oefening is onophoudelijk jezus gebed. Ze is "het gemakkelijkste middel om op te stijgen naar continuïteit in gebed", "een eenvoudig en tegelijkertijd almachtig middel voor het bevestigen van de geest in alle spirituele werken, evenals in alle spirituele ascetische leven," ze "verlicht, versterkt, verlevendigt, alle vijanden, zichtbaar en onzichtbaar , overwint en leidt tot God '(St. Theophan the Recluse).

Jezus gebed is een integraal onderdeel van het kloosterleven. Tijdens de ceremonie van tonsurerende monniken krijgen degenen die tonsuur ontvangen meestal een rozenkrans - een "spiritueel zwaard", als een teken van intentie om voortdurend te creëren Jezus gebed, zelfs als de onophoudelijke schepping van Jezus-gebed niet voorzien is in het Handvest van dit klooster. Kloostergeloften, zoals gehoorzaamheid, niet-bezit, kuisheid, dragen positief bij aan het gebed van onophoudelijke Jezus gebed.

opleiding Jezus gebed het origineel moet, voor zover mogelijk, worden geleid door een ervaren ouderling die de onflatteuze ervaring van dit gebed heeft. Vooral begeleiding is nodig bij het onderwijzen van slimme gebeden (dit is de methode beschreven in de Goede Filosofie en Stranger's Tales: zittend op een lage stoel, speciale ademhalingsregeling enzovoort.

Er is echter een manier om dat te doen Jezus gebedgeschikt voor alle christenen (niet alleen monniken). St. Ignatius Brianchaninov citeert bij deze gelegenheid de woorden van de beroemde Russische ascetische en ascetische schrijver, priester Dorofei "te allen tijde, in elk geval en op elke plaats." De basis, en bijna de enige voorwaarde van deze methode, is aandacht - introductie van aandacht voor de woorden van het gebed en het behoud ervan. Je moet gewoon horen woorden van gebed uitgesproken door gedachte of stem. Iemand zei onoplettend gebed:

Als je jezelf niet hoort, hoe kun je dan hopen dat God je zal horen?

Saint Theophan the Recluse adviseert ga geest (aandacht) van hoofd tot hart. Deze tips voor het onderwijzen van gebed zijn gericht tot diegenen die de betekenis en het doel ervan correct begrijpen. Inderdaad, in de "Code of Fatherland's Lessons" plaatst de Zwerver een paragraaf: "Zoek bij verbeelding de plaats van het hart onder de linker tepel en vestig uw aandacht daar", waartegen St. Ignatius bezwaar maakt: "Proberen in beweging te zetten en het onderste deel van het hart op te warmen, brengt de kracht van lust in beweging ..." . De heilige waarschuwt dat sommige asceten, die dit niet wisten, het gebed tot Jezus begonnen te lasteren, anderen, die de hartstochtelijke gewaarwordingen aanvaardden die voortkwamen uit een dergelijk gebed als een daad van genade, vervielen in emotionele wellust. Verplichte voorwaarden voor goede praktijken: 1) begrip van de betekenis van elk woord en het hele gebed en het doel van het gebed, 2) systematisch, 3) eenzaamheid - zo niet fysiek, dan in de zin van onderdompeling in jezelf, 4) innerlijke vrede, rust, 5) aanroeping van de Heilige Geest, waarvan de bron God de Vader is, het sacrament van de Heilige Geest na de hemelvaart van Jezus Christus wordt uitgevoerd door het mystieke lichaam van Christus - de kerk van Christus, 6) gematigde duur - afhankelijk van de situatie, maar in de eerste plaats totdat het gebed moe is van. Met het slimme maken van Jezusgebed, nog voordat het Tabor-licht werd gezien, onthulde de brandende struik aan Mozes en vervolgens onthuld tijdens de transfiguratie van de Heer in de aanwezigheid van Mozes en Elia, de profeet, zijn de aanbidders erg gestrest, hun zuurstofbehoefte neemt toe, en vanwege het gebrek aan zuurstof tijdens een prachtige gebedservaring , als je tot een gezegende kerk behoort of als je ziekte en overmatige vermoeidheid hebt, in plaats van het goddelijke licht, kun je visuele en auditieve hallucinaties herkennen - de charme, misleiding en satanisch plezier, hoewel Ik ben verleid door de duivel en kan beweren dat zij in strijd met de Heilige Traditie en de Heilige Schrift stemmen zouden hebben gehoord, de gezichten van dode mensen, Onze-Lieve-Vrouw, Heiligen, zelfs de Drie-eenheid zelf hebben gezien, enz.

Bij het beoefenen van gebed is er een begin, midden en einde. Saint Ignatius Brianchaninov legt uit, in navolging van de grote Simeon de nieuwe theoloog, dat aan het begin van de oefening het doel van het gebed alleen berouw kan zijn, en men niet moet denken aan lichtheid, vreugde en vooral het zien van het Taborlicht. Het begin van de beoefening vanaf het midden of vanaf het einde, zoals in de 'Tales of the Wanderer', die het wijdverbreide standpunt van katholieke monastiek over gebedspraktijken als een 'middel om de verbeelding op te nemen', des te onvermijdelijk leidt tot geneugten, bedrog en plezier van de satanische, als ze erin kunnen vallen zelfs voorbij alle stappen achter elkaar.

De belangrijkste voorwaarde om het juiste te doen Jezus gebed - Vergeet haar doel niet. Het doel van elk gebed van christenen is berouw (vragen om vergeving van zonden en verlossing uit de hel), dat wil zeggen, op een persoonlijk plan, verandering, reiniging van zonde, verzoening en, als resultaat, gewenst en bereikt door velen, een terugkeer naar gemeenschap met God. Het hoofdgebed is het gebed van de Heer onze Vader, dat Jezus Christus zelf aan gelovigen heeft geleerd. Saint Ignatius Brianchaninov merkt op dat in alle gevallen van het leven de celgebedsregel alleen de ongeletterden toestond het hoofdgebed van de Heer en andere gebeden te vervangen door Jezusgebed (als het eenvoudigste en kortste). Slim het Jezus-gebed doen - alleen met de toestemming en controle van de spirituele vader, ongeacht of de spirituele beoefenaar constant Jezus 'gebed en slim doen beoefent, voor degenen die al rechtvaardig zijn in hun zaken en de eerste fase van de praktijk van Jezus' gebed zijn gepasseerd om rechtschapen gedachten te bereiken en geloof - als actieve stilte (St. Ambrose de Mediolan), voorbereiding onder leiding van de Mens-God van God voor de strijd. John Climacus:

Versla de tegenstanders in de naam van Jezus, want er is geen sterkste wapen in de hemel of op aarde.
(Ladder, Word 21)

Metropolitan Anthony van Sourozh benadrukt dat, door Jezus en het Woord van God Jezus Christus dit gebed te noemen, de orthodoxen getuigen van hun speciale verering van het Oude Testament (Christus is de vertaling van het woord "Messias", Jezus van Nazareth, Jezus van Nazareth wordt Christus genoemd (Messias, de Gezalfde) omdat bezit volledig de gaven van de Heilige Geest die, volgens het Oude Testament, de hogepriesters en koningen van Juda ontvingen door zalving, katholieken en protestanten vaak eenvoudig lezen "Jezus" (vertaling - de Heer is Redding) en in het bijzonder: zijn belangrijkste gebod is liefde voor zijn Heer en zijn buurman, waarvan de manifestatie een toewijding is aan een speciale, vaak ten onrechte 'protestant', werkethiek en, indien nodig, bescherming van zijn volk en aards vaderland, net zoals het Oude Testament leert om de mensen en het vaderland van Jezus Christus te beschermen en orthodoxie.

St. Gregory Palamas benadrukte dat "God deze zichtbare wereld (de sfeer van het zijn) heeft ingericht als een soort weerspiegeling van de superwereld, zodat we, door de spirituele beschouwing van de superwereld, deze wereld kunnen bereiken via een prachtige ladder." (Cyprian (Kern) Anthropology of St. Gregory Palamas. M, 1996, p. 339). God plaatste 'vrede (de integriteit van het zijn) in het hart' van de mens, en de betekenis van slimhartig Jezusgebed - een middel om de genade van de doop en het bewustzijn te herstellen dat is ontvangen door het mystieke lichaam van Christus - de kerk - de gemeenschap van de Heilige Geest - door de kennis van het hart (sfeer van zijn) door de geest (bewustzijn) ) en vervolgens de spirituele beschouwing van de supramundane wereld - om te helpen bij rechtvaardige aardse zaken en voor jezelf, en vooral voor anderen, wat in de eerste plaats noodzakelijk is voor de spirituele mentoren van de leken. Dit doel kan alleen worden bereikt door diegenen die hun praktijk van Jezusgebed begonnen zijn om zich te bekeren als gevolg van gebed, en niet om gemak, vreugde en, in het bijzonder, visie op de energieën van God te bereiken.

Asceticisme is een wetenschappelijke discipline geassocieerd met orthodoxe theologie, waarvan het onderwerp de studie is van het proces van de herleving van de gevallen menselijke natuur tijdens het christelijke ascese, een van de manieren waarop het pad van hesychasme is. De naam "hesychasme" is een afgeleide van het Griekse woord hesychia, wat innerlijke vrede betekent. De hesychast is degene die zich wijdt aan stil gebed, zoveel mogelijk bevrijd van het orthodoxe hesychasme van alle beelden, woorden en discursieve oordelen. Bovendien, als Evagrius van Pontius stil gebed als de activiteit van de geest (bewustzijn) bespreekt, worden de Makarii-homilieën die al in de jaren 80 van de 4e eeuw zijn samengesteld (blijkbaar niet gecomponeerd door de biechtvader Evagrius Macarius van Egypte, maar door een andere Macarius, d.w.z. Makarius van Alexandrië) meer verdedigd het idee van een menselijke persoonlijkheid die dicht bij de Bijbel staat, volgens welke een persoon niet alleen een ziel is die in het lichaam gevangen zit (zoals de oude Griekse filosofen geloofden en zoals oosterse leringen nu een persoon beschouwen), maar één geheel: ziel, geest en lichaam samen. Waar Evagrius spreekt over de geest of het intellect (nous in het Grieks), gebruikt Macarius het Hebreeuwse concept van het hart, dat de integriteit van de wereld impliceert, God in het hart en de hele persoon - niet alleen de geest, maar ook de wil, emoties en lichaam. Gebed wordt een "oprecht gebed": niet alleen uitgesproken door de lippen en niet alleen door de geest, maar spontaan opgestegen door een hele mens - zijn lippen, geest, gevoelens, wil en lichaam. Gebed vult het bewustzijn van een persoon volledig en vereist niet langer inspanning, maar wordt vanzelf uitgestort. Een dergelijk oprecht gebed is niet alleen de vrucht van de eigen inspanningen van de mens, maar ook een geschenk van God. Een ascetische prestatie is een slimme kunst, wanneer een persoon een mede-schepper van God wordt bij het opbouwen van zichzelf als geheel, - zijn geest, wil, emoties en lichaam, een van de manieren van deze schepping kan het pad zijn van orthodoxe hesychasme, dat de geleidelijke beoefening van Jezusgebed omvat. De Hesychast baart de God-mens in zichzelf door genade (door energie, bij naam), net zoals de Moeder van God voor altijd en altijd door de natuur (van nature) de enige God-mens heeft voortgebracht - Jezus Christus. In de orthodoxie is daarom een ​​ondefinieerbare koepel een symbool van zowel de Moeder van God als het Hesychasme, en misschien zelfs de praktijk van het Jezusgebed als geheel.

Ondanks de schijnbare gelijkenis tussen de orthodoxe praktijk van Jezusgebed en de praktijk van het oosten (met name het 'gele geloof', dat zich ontwikkelde onder invloed van de Hesychast-traditie van de kerk van het oosten), is het onjuist om volledig verschillende tradities te mixen, waarbij Hesychasm 'christelijke yoga' wordt genoemd. Ondanks de schijnbare uiterlijke gelijkenis, is het moderne hesychasme het tegenovergestelde van alle soorten warlaam [ bron niet gespecificeerd 909 dagen ]: niet alleen de oude Griekse filosofie, maar ook de oosterse leer.

  • In Azerbeidzjaans: Tanrının oğlu Rəbb Məsih İsa, mən günahkara mərhəmət et.
  • In het Amhaars: እግዚኦ መሐረነ ክርስቶስ
  • In het Engels: Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij, de zondaar.
    [Heer Jezus Christus, San Ove God, heve mersi he mi, zinner]
  • In het Arabisch: أيها الرب يسوع المسيح ابن الله, إرحمني أنا الخاطئ
    [Ayyuha-r-Rabbu Yasu: y-l-Masi: ħ, Ibn-l-Lah, irħamni: ana-l-ha: ty]. In het woord "Yasu:" ligt de nadruk op de lange klinker "y:", terwijl het korte "I" in geluid tussen het Russische "I" en "e" ligt. Het geluid h is identiek aan het Oekraïense "g", het geluid ħ wordt uitgesproken als Russisch "x" met een sterke aspiratie.
    ([ana-l-ha: ti’a] als het gebed van de vrouw).
  • In het Aramees: ܡܰܪܝ ܝܶܫܽܘܥ ܡܫܺܝܚܳܐ ܒܪܶܗ ܕܐܰܠܳܗܳܐ ܪܰܚܰܡ ܥܠܰܝ ܚܰܛܳܝܳܐ [Mar Yeshu Mshiho Breh dAlekho raham alay hataiuo].
  • In het Armeens: Տէր Յիսուս Քրիստոս Որդի Աստուծոյ ողորմեա ինձ մեղաւորիս
    [Ter Jesus Christos Vordi Astuco om de Indische megavoris te voeden].
  • In de Wit-Russische taal: Pan Ezu Hrysce, de Zoon van God, heb medelijden met mij (zondig). Deelvenster zmіluysya (afgekorte vorm). Gospadze Ісусе Хрысьце, de Zoon van God, Pamiluyu mene greshnaga (Uyu).
    Ik correspondeer met Russisch en de rest (in deze tekst) als in het Russisch.
  • In het Bulgaars: Heer Jezus Christus, het Blauw van God, heb medelijden met mij voor het zondigen (zondaar).
    E wordt uitgesproken e. Voor e en medeklinkers worden niet verzacht (in deze tekst).
  • In het Hongaars: Uram Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam bűnösön!
    Stress is niet altijd de eerste lettergreep. É (lang), ö, ü, ű (lang) zijn speciale klinkers. lj - th. Sz - s. S - w.
  • In het Vepsiaans: Sur 'Sünd, Jumalan poig, armahta mindai, grähkhišt.
    Stress is niet altijd de eerste lettergreep. "Ü" - het gemiddelde tussen "y" en "y", "ä" - het gemiddelde tussen "a" en "I", "š" wordt gelezen als "w".
  • In het Hawaïaans: Ē ka Haku ‘o Iesu Kristo, Keiki kāne a ke Akua: e aloha mai ia’u, ka mea hewa.
  • In het Gotisch: Frauja Iesu Xristu, Sunu Gudis, armais meina frawaurhtis. (tekst bij benadering)
  • In het Grieks: Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλόν
    [Kirie Iisu Hriste, Ie tu Théu, eleison-me ton amartolon]
    τὴν ἁμαρτωλόν als het gebed van de vrouw) Opmerking: de uitspraak van Reichlin die wordt gebruikt in de eredienst wordt aangegeven.
  • In het Georgisch: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი.
    [Up1alo Ieso K'riste, Zeo G1mrt1isao, shamits1k1ale me tsodvili] Opmerking: n1 - geluiden tussen "n" en "f" met aspiratie, қ - keel, g1 en k1 - met aspiratie (vergelijkbaar met Engels "q"), t1 en ts1 zijn scherper dan t en ts.
  • Zulu: Nkosi Jesu Kristu, iNdodana kaNkulunkulu, ngihawukele mina, isoni.
  • In het Hebreeuws: אֲדֹונָי יַשׁוּעַ הַמַשִיחַ, בֵּן אֱלֹהִים, חָנְנֵנִי חוֹטֵא.
    [Adonai Yashua haMashiah, Ben haElohim, haneneni hote]
    ... heb medelijden met mij, een zondaar [... haneneni hotet]
    ... ontferm U over ons zondaars [... Hanenenu wilt]
  • In het Jiddisch: האר יעזוס המשיח דער זון פון גאָט רחמנות האָבן (אויף) מיר אַ זינדיקער [Һар Езус Һамашиnх, der Zun fun-got, rhon-hoon-hobn-rietn
  • In het Indonesisch: Tuan Yesus Kristus, Putera Allah, Kasihanilah aku, orang berdosa.
  • In het Spaans: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.
    [Senor Hasukristo, Iho de Dios, tien piedad de mi, pakador].
  • In het Italiaans: Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi misericordia di me peccatore.
    Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi misericordia di noi. - Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb genade met ons.
    Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi misericordia di ... - Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb genade ...
  • In de Kazachse taal: Iemiz Isa Musikh, Құdaydyң ruhani Ұly, bizge kүnіkarlardyң raларym ete kөrіңіz. Құ Geef mij goed.
  • In het Catalaans: Senyor Jesucrist, Fill de Déu, tingues misericòrdia de mi, pecador.
  • Kikuyu: Mwathani Jesu Kristo, Mwana wa Ngai, njiguire tha.
  • In het Chinees: 主耶穌基督,上帝之子,憐憫我罪人。
    [Zhu Yesu Jidu, Shandi Zhiji, Lian zuizhen.]
  • In het Koreaans: 주 예수그리스도 하느님의 아들이시여, 이 죄인에게 자비를 베풀어 주소서.
    [Chu Yesu Kyrisido, Hanynime Adyrisiyo en chweinege chabiril pepuro chusoso] ?
  • In de Kryashensky-taal: Hey Khodayim Jezus Christus, Alla Uly, mijnen zhazyklyny zharlyka (zhazyklyny - "zondig").
  • In het Latijn: Domine Iesu Christe, Fili Dei, miserere mei, peccatoris.
    [Domine Yezu Christe, Fili Dei, Miserere Mei, Paccatoris].
    (peccatricis [pekkatritsis], als het gebed van een vrouw)
  • In het Lets: Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku.
    [Kunks Yezu Kristu, Dieva Deels, apheeloyies par mani, greetzinieku]
  • In het Litouws: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (nusidėjėlės - born).
  • In de Macedonische taal: Heer, Jezus Christus, het Blauw van God, ontferm u over de zondaar (zondaar - geboren)
  • In Maleis: een optie: Wahai Isa-al-Masih, Putra Allah, kasihanilah aku, sesungguhnya aku ini berdosa. Een andere optie: Tuhan Yesus Kristus, Putera Allah, kasihanilah aku, seorang pendosa. De opties onderscheiden zich door de formule van het beroep op de Heer, evenals de definitieve formulering.
  • In Malayalam: കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവേ, എന്റെ മേൽ കരുണയായിരിക്കേണമേ.
  • In het Maltees: een optie: Mulej Ġesù Kristu, Iben ta ’Alla l-ħaj, ikollok ħniena minni, midneb. Een andere optie: Mulej Ġesù Kristu, bin Alla, ħenn għalija l-midneb / midinba.
  • In het Duits: Herr Jesus Christus, (du) Sohn Gottes, hab Erbarmen mit mir (Sünder). [Hea Jesús Christus, do Zóon Gotés, hub erbarman mit world sündea].
  • In het Nederlands: Heer Jezus (Christus), Zoon van God, ontferm U over mij, zondaar.
  • In het Noors (boekenlegger): Herre Jesus Krist, Guds sønn, miskunn deg over meg, en synder.
  • In het Noors (verpleegster): Herre Jesus Krist, zoon van Gud, miskunna deg over meg, ein syndar.
  • In de Ossetische taal: Hitsau Yeso Chistri, Hutsauy Firt, tarigyad myn bakn.
  • In het Pools: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem.
    [Deelvenster Jesu Hryste, zoon van God, Zmiluysen nademnon, gzheshnikem]
  • In het Portugees: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tende piedade de mim, pecador.
  • In het Roemeens: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine păcătosul. (păcătoasa als het gebed van de vrouw)
  • In het Sanskriet: [हे] यीशो ख्रीष्ट ईश्वरपुत्र प्रसीद माम् [पापिनम्] [he] yīśo khrīṣṭa īśvaraputra prasīda mām [pāpinam]
  • In Servisch: Heer Jezus Christus, het Blauw van God, heb medelijden met de zondaar.
    (Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog).
  • In het Slowaaks: Pane Ježišu Kriste, Synu Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym.
  • Swahili: Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, unihurumie mimi mtenda dhambi.
  • Tagalog: Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos, kaawan mo akong makasalanan.
  • In het Thais: ข้า แต่ พระ เยซู คริสต์ พระ บุตร พระเจ้า โปรด ทรง พระ เมตตา ลูก ผู้ เป็น คน บาป เถิด พระเจ้า ข้า.
  • In het Tatar: Әфәнде Гәйсә Мәсих, Алланың Улы! G minenaһly mine Kyzgan!
    Ә is het gemiddelde geluid tussen a en i. De spanningen in alle woorden op de laatste lettergreep, in het woord kyzgan - k, g heersen diep.
  • In het Turks: Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, beni bir günahkar merhamet var. (Rab İsa Mesih, Tanrının Oğlu, günahlarımı bağışla).
    Slaaf Isa Mesikh, Tanrinin Oglu, Beni Bir Gunahkar Merhamet Var (Slaaf Isa Mesih, Tanrinin Oglu, Gunahlaryma Baisl.)
  • Welnu, de Udmurt-taal: Kuzyo-Inmare, Inmarlain Piez Jesus Christ, stinging ut Monet, sӧlykoez.
  • In het Oekraïens: Heer Jezus Christus, zonde van God, heb medelijden met mij zondig (grіshnu als het gebed van de vrouw). Heer, heb genade (afgekorte vorm).
    [Heer Isuse Khriste, zoon van God, was de manen van de sinistere]
    G - geuit x. (Meer precies - Oekraïens en - het gemiddelde tussen s en enen e is het gemiddelde tussen e en e.
  • In het Filipijns: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, kaawaan mo kaming makasalanan!
  • In het Fins: Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua syntistä.
  • In het Frans: Seigneur, Jezus Christus, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur.
  • In het Kroatisch: Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešnome.
  • In Church Slavonic:
    • 10-14 eeuwen (charter) Heer Jezus Christus van de Zoon van God, heb genade en m. grѣshnago (grѣshnuyu als het gebed van de vrouw).
      [Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij (n) greshenago].
    • uit de 15e eeuw (halve set) Heer Jezus Christus, de Zoon van God, ontferm U over ons ng (grѣshnuyu als het gebed van de vrouw).
      [Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij grishnago].
    • naar Nikon (half charter) Heer Jezus Christus, de Zoon van God, heb medelijden met mij grishnago (grѣshnuyu als het gebed van de vrouw).
      [Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij grishnago].
    • In het Russisch:
    • van 1708-1710 (oude wees) Heer Jezus Christus, de Zoon van God, heb medelijden met mij

      Pin
      Send
      Share
      Send
      Send