Handige tips

Hoe te zalven

Pin
Send
Share
Send
Send


  • Wat is zalving
  • Het sacrament van de doop in orthodoxie
  • Hoe geloof te veranderen

Zalving is de zalving van bepaalde delen van het lichaam van een persoon met de heilige wereld. In de orthodoxe traditie wordt zalving samen met de doop uitgevoerd, wanneer een priester met de woorden "Zegel van de gave van de Heilige Geest" de heilige wereld op zijn voorhoofd, oogleden, oren, borst, armen, benen en mond legt. Volgens het orthodoxe geloof in dit sacrament daalt goddelijke genade op een persoon, die de gedoopte helpt zichzelf te vervolmaken in het spirituele leven. Dit sacrament wordt verricht aan allen die aan de heilige doop beginnen. Elke priester die geen dienstverbod heeft, kan de zalving uitvoeren.

Onder katholieken wordt zalving bevestiging genoemd. De praktische kant van het avondmaal onderscheidt zich door het feit dat het door een bisschop wordt uitgevoerd (alleen in zeldzame gevallen kan een priester worden gezalfd) en alleen over mensen die een bepaalde leeftijd hebben bereikt (meestal 13 jaar en ouder). Alleen het voorhoofd is gezalfd. Ter bevestiging ontvangt een persoon ook de genade die de katholieke strijder van Christus maakt.

In de protestantse traditie ontbreekt het concept van zalving als sacrament. Dit is niets meer dan een vrome gewoonte, wat een bewuste geloofsbelijdenis betekent. Volgens de leer van de protestanten moet een persoon op volwassen leeftijd beginnen met zalven. Vanaf dat moment kan de protestant zichzelf als volwaardig lid van de kerk beschouwen.

De orde van het avondmaal

De instelling van het sacrament van de zalving dateert uit de apostolische tijd. In de oorspronkelijke kerk ontving elke nieuw gedoopte persoon de zegen en gave van de Heilige Geest door het opleggen van de handen van een apostel of bisschop. Maar al in de apostolische brieven zelf wordt de gave van de Heilige Geest die christenen bezitten soms 'zalving'(1 Johannes 2:20, 2 Kor. 1:21).

Laodicean Cathedral (343 jaar) bevatte de volgende regel 48: “Het is gepast voor de verlichte om gezalfd te worden met de zalving van de hemel en om deel te hebben aan het Koninkrijk van God". Hiermee legde de kathedraal de gewoonte van zalving direct na de doop vast, wat waarschijnlijk niet altijd gebeurde in de tijd van de Laodicese kathedraal.

Theologen van de eerste eeuwen van het christendom schreven over het sacrament van de zalving:

  • Gregorius de Theoloog (IV eeuw): "Als je jezelf beschermt met het zegel, zul je je toekomst op de beste en meest effectieve manier beveiligen, waarbij je de ziel en het lichaam markeert met de Zalving en de Geest, zoals het oude Israël met nacht en het bloed van de eerstgeborenen en de zalving beschermt (Exodus 12:13), wat kan er dan met je gebeuren?».

Aartsbisschop van Thessaloniki Simeon schrijft over de zalving van het volgende:

Zalving legt het eerste zegel en herstelt het beeld van God, dat door gehoorzaamheid in ons is beschadigd. Op dezelfde manier herleeft het in ons de genade die God in de menselijke ziel blies. Zalving bevat de kracht van de Heilige Geest. Het is de schatkamer van Zijn geur, het teken en het zegel van Christus.

De orde van het avondmaal

De betekenis van de sacramenten in de kerk

Een van de fundamentele onderdelen van het leven van de kerk en de christen zijn de sacramenten.

Een sacrament is een ritueel waardoor een onzichtbare goddelijke genade via zichtbare riten op een persoon wordt overgedragen.

Alle sacramenten van de christelijke kerk hebben gemeenschappelijke kenmerken:

  • Gods vestiging is het instituut van de sacramenten door God zelf.
  • De innerlijke, verborgen kant is de onzichtbare genade die tijdens het avondmaal op de christen wordt overgedragen.
  • De externe, geformaliseerde kant is de rituele volgorde die nodig is voor een zwakke persoon, zichtbare en waargenomen acties die ons in staat stellen om onzichtbare genade waar te nemen.

In tegenstelling tot de riten die werden uitgevoerd tijdens de uitvoering van de sacramenten (bijvoorbeeld de zegening van water, de wierook van de tempel), die door de eeuwen heen op natuurlijke wijze zijn gevormd en ontwikkeld, worden de sacramenten als door God vastgesteld beschouwd.

Sacramenten van de orthodoxe kerk

In totaal stelt de orthodoxe traditie zeven sacramenten vast waardoor gelovigen en degenen die deelnemen aan de sacramenten verschillende goddelijke gaven ontvangen:

  • Sacrament van de doop - de gedoopte persoon wordt drie keer in een lettertype gedoopt of met water doordrenkt met gebeden. De pasgedoopte persoon wordt zijn vroegere zonden vergeven en hij maakt kennis met de kerk.
  • Het mysterie van zalving in orthodoxie is de toepassing van de heilige wereld op bepaalde delen van het lichaam. De gave van de Heilige Geest wordt doorgegeven aan de gezalfde en hem op het pad van spirituele zelfverbetering geïnstrueerd.
  • Het sacrament van berouw is het oprechte berouw van de christen van zijn zonden, een volledige belijdenis aan de biechtvader als een type van de Heer. Bekende zonden hebben berouw van de zondaar.
  • Het sacrament van de communie (een andere naam is de eucharistie) is de communie van de heilige gaven, geheiligd en op een speciale manier bereid, met wijn en brood, symboliserend het lichaam en bloed van Christus, de gemeenschap is verenigd met de Heer.
  • Het sacrament van onheilig (of eenwording) - het menselijk lichaam is gezalfd met olie (olie). De gelovige krijgt verlossing van verschillende kwalen.
  • Het sacrament van het huwelijk (bekend als huwelijk) is de conclusie van een kerkelijke unie tussen man en vrouw. Een geboren gezin krijgt een goddelijke zegen.
  • Het sacrament van het priesterschap (ook wel toewijding genoemd) is toewijding aan de geestelijkheid. De mogelijkheid wordt geboden om zelfstandig aan de sacramenten van de kerk deel te nemen, rituelen te houden en diensten te verrichten.

De evangelieteksten bevatten een directe verwijzing naar de drie sacramenten - doopsel, berouw en gemeenschap; de door God vastgestelde oorsprong van de resterende sacramenten wordt bevestigd in andere geschriften en de geschriften van de eerste leraren van de kerk.

De relatie tussen het sacrament van de doop en de zalving

Hoe zijn het sacrament van de doop en het sacrament van de zalving? Beiden zijn altijd nauw verbonden geweest in de kerkelijke traditie. De doop reinigt en bevrijdt een persoon van de last van erfzonde en vele persoonlijke zonden, en zalving verleent de genade van de Heilige Geest, waardoor u kunt leven volgens de kerkelijke geboden en canons.

Vanaf de 4e eeuw wordt zalving onmiddellijk na de doop uitgevoerd. Beide sacramenten kunnen slechts eenmaal in iemands leven worden uitgevoerd.

De betekenis van zalving

De orthodoxe catechismus (een verzameling basisprincipes van geloof) verklaart op deze manier de essentie van het sacrament: "Zalving is een sacrament waarin, wanneer gezalfd door de geheiligde wereld van de lichaamsdelen, in naam van de Heilige Geest, geschenken van de Heilige Geest worden gegeven die groei bevorderen en het spirituele leven versterken."

Persoonlijke Pinksteren

Soms wordt het sacrament van de zalving het persoonlijke Pinksteren van de mens genoemd. U kunt de betekenis van deze zin begrijpen door de pagina's van het evangelie te onthouden.

Op de vijftigste dag na de opstanding van Christus daalde de Heilige Geest neer op de apostelen in de vorm van vurige vlammen van vuur. Ze voelden onmiddellijk het effect van goddelijke genade - ze waren vervuld van goddelijke liefde voor mensen en Christus, hun bereidheid zich te wijden aan het dienen van hen. Ze kregen het vermogen om talen te spreken die ze voorheen niet kenden, waardoor ze preken konden houden in verschillende uithoeken van de aarde.

In het sacrament van de zalving gebeurt hetzelfde met een persoon die de apostelen hebben ervaren. De uiterlijke vorm van dit fenomeen is veranderd - de vlam vervangt nu de kruisvormige zalving met de wereld, maar de binnenkant, de betekenis van het sacrament bleef ongewijzigd - de afdaling van de Heilige Geest en de heiliging van de christen door de ontvangen genade.

De geschiedenis van de oprichting van de rite

In de beginjaren van de verspreiding van het christendom had het sacrament van de zalving een geheel andere vorm.

De christenen uit de eerste eeuwen ontvingen een gezegend geschenk door gebeden en persoonlijk door de apostelen op de hoofden van de bekeerlingen te leggen.

De verspreiding van het christendom en het groeiend aantal gelovigen belemmerde echter enorm de persoonlijke deelname van de apostelen aan de zegen van elke bekeerling. Daarom werd aan het begin van de 3e en 4e eeuw de externe rituele kant van het zalvensacrament veranderd. Nu, in plaats van de apostolische heerschappij, waren bepaalde delen van het lichaam gezalfd met de wereld. Bevestiging - dit was een sacrament, dat vergezeld ging van gebeden en het opleggen van het kruisteken (in het Grieks, "sphragis" - zegel). Het recht om met de wereld te zalven berustte bij de bisschoppen en oudsten van de kerk, benoemd door de apostelen.

In het Heilige Land, in Jeruzalem, is er een heiligdom die de wereld bekend staat als de Steen der Zalving. Volgens het evangelie is dit precies de steen waarop het lichaam van de Heiland werd gelegd nadat hij van het kruis was verwijderd. De volgelingen van Christus - Jozef van Arimathea en Nicodemus - wasten het lichaam van de Heer op de steen met wierook, en maakten het gereed voor begrafenis. Voor de veiligheid is de echte zalvingsteen in de kerk van het Heilig Graf bedekt met een plaat van roze marmer, maar zelfs door de kachel straalt het een wereld uit die veel pelgrims verzamelen om te genezen van kwalen.

Heilige wereld

Vertaald uit het oude Grieks, betekent "miro" "wierookolie". Volgens verschillende bronnen varieert de hoeveelheid ingrediënten die nodig zijn om de wereld in het avondmaal te gebruiken, van 35 tot 75. Een dergelijke overvloed aan wereldbestanddelen is gerelateerd aan het enorme aantal deugden dat een ware christen zou moeten bezitten. De basis van de wereld is witte druivenwijn, pure olijfolie en een verscheidenheid aan aromatische stoffen en oliën.

Bij het aanbreken van het christendom hadden alleen de apostelen het recht om de wereld voor te bereiden en te heiligen, later de door hen aangewezen bisschoppen. Tegenwoordig kan in de Russisch-orthodoxe kerk alleen de patriarch de wereld voorbereiden en wijden.

Voorbereiding en toewijding van de wereld

In Rusland vindt het proces van het voorbereiden en heiligen van de wereld om de twee jaar plaats. De voorbereiding van alle benodigde ingrediënten begint met de week van het Heilige Kruis - de vierde week van de vastentijd. Alle benodigde ingrediënten worden besprenkeld met gezegend water, een mengsel van olijfolie en wijn wordt gebrouwen. De aromatische componenten van de wereld worden verpletterd, gegoten met een afgewerkt mengsel van olie en wijn. Dan staat de wereld tot het einde van de vastentijd. Op de heilige maandag heiligt de Patriarch alles wat wordt gebruikt voor het maken (zowel ingrediënten als vaten), ontsteekt persoonlijk de vlam onder de gekookte ketels. Jammen gaat gepaard met constant lezen van het evangelie. Op donderdagmiddag is de wereld geheiligd en vermengt zich met de wereld die in voorgaande jaren is geheiligd. Deze vermenging is al vele eeuwen aan de gang. Dankzij dit bevat de wereld van vandaag een deel van de substantie, gekookt terug in de dagen van de apostelen. Dan wordt de voltooide en gewijde wereld verdeeld over alle parochies van de kerk.

Rite waarde

De zichtbare kant van het avondmaal is de priester die vrede aanbrengt op het voorhoofd, de ogen, neus, mond, oren, borst, handpalmen en voeten van een persoon. Bovendien zegt hij elke keer: 'Het zegel van de gave van de Heilige Geest. Amen. "

Waarom zijn deze lichaamsdelen gekozen voor de ceremonie? Het antwoord op deze vraag wordt gegeven door de werken van de kerkheiligen.

De wereld gebruikt in de zalving heiligt de hele persoon: door het voorhoofd te zalven, reinigt de geest en gedachten, door de zalving van de zintuigen (ogen, neus, mond en oren), zet het pad naar verlossing, past zich aan de waarneming van alle vromen aan, door de borst te zalven geeft goddelijke liefde en heiligt de zintuigen en verlangens, door de zalving van handen en voeten, zegen op liefdadige daden en acties, roept op om de geboden van de Heer gedurende het leven te volgen.

Rituele kant van het avondmaal

Zalving is een sacrament dat uit vier fasen bestaat: zalving met de wereld, rond het lettertype lopen, de heilige wereld wassen en haar knippen.

Aan het einde van het sacrament van de doop (eindigt met een gewaad in witte gewaden), leest de geestelijke een gebed en geeft vrede aan bepaalde delen van het lichaam die droog moeten worden geveegd. De priester tekent een heilige wereld en trekt figuurlijk een kruis. Voor het baden mag niemand de gezalfde delen van het lichaam aanraken.

Dan marcheren de nieuw gedoopte met een brandende kaars en zijn peetouders (volgens de traditie van de kerk worden ze waarnemers genoemd) drie keer rond het lettertype, op weg naar de zon, tegen de klok in, omdat alle religieuze processies worden gemaakt. Symbolisch betekent dit het eeuwige leven binnengaan, verleend door de uitgevoerde sacramenten, evenals hun eeuwige onverwoestbare kracht.

Riten van de achtste dag

Het wassen van de heilige wereld bij het begin van de vorming van het christelijk geloof vond plaats op de achtste dag na het avondmaal. Bovendien droegen de pasgedoopten een week witte doopkleding zonder uit te trekken. Hij bezocht de tempel, nam deel aan de geheimen van de kerk en aanbidding, tijdens deze periode vond de eerste communie van de oorspronkelijke christen plaats. Vandaag worden de riten van de achtste dag uitgevoerd op de dag van de doop en zalving. De priester spreekt de woorden van het gebed uit, vraagt ​​God om hulp bij het ongeschonden zegel van de Heilige Geest en vraagt ​​het nieuwe lid te beschermen tegen de schadelijke gevolgen van kwade krachten. Vervolgens besprenkelt hij de gezalfde met de woorden van een oud gebed: "Ja, je was gerechtvaardigd (oude zonden werden vergeven), je werd verlicht (stond op het pad van het orthodoxe geloof), je werd geheiligd (tijdens de eerste communie), je werd gewassen in de naam van de Heer Jezus Christus en de Geest van onze God" . Daarna wordt het bad gewassen met een spons die is bevochtigd in schoon water met gezalfde lichaamsdelen.

Nadat hij de Heer om een ​​zegen voor een nieuw lid van de kerk heeft gevraagd, knipt de geestelijke het haar op het hoofd van de pas gedoopte persoon - de achterkant van het hoofd, het voorhoofd, de rechter- en linkerkant. Een kruisvormig kapsel herhaalt de procedure voor het aanbrengen van zegeningen op het hoofd. Symbolisch betekent het ritueel van de zalving dat een persoon zich vrijwillig overgeeft aan God, klaar is om zichzelf op te offeren.

Het geknipte haar wordt tot een klontje was gerold en in het doopvont neergelaten.

Bevestiging is het tweede belangrijkste (na de doop) sacrament in het leven van elke christen. Helaas weten velen tegenwoordig niet wat dit sacrament betekent. En niet iedereen is op de hoogte van het bestaan ​​van dit sacrament. Ondertussen is zalving een sacrament waarmee iemand een volledig spiritueel leven kan beginnen leiden in de schoot van de orthodoxe kerk.

Bekijk de video: Ogen zalven (Juli- 2021).

Pin
Send
Share
Send
Send