Handige tips

Hoe je je eigen religie creëert

Pin
Send
Share
Send
Send


Goedemiddag, vandaag zullen we leren om ideeën te creëren die waardig zijn voor wereldoverheersing. Het hele proces duurt slechts enkele stappen. We zullen geen tijd verliezen en daarom doorgaan.

Eerste stap We zijn op zoek naar een voorwerp van aanbidding. In mijn geval zal het een komkommer zijn. Goedkoop en vrolijk. En bovendien is hij in elk huis. Maar je moet toegeven dat de "Orde van de Komkommer" niet erg klinkt, het is op de een of andere manier gewoon. We vertalen in het Engels en nu de Orde van Kukumbristov, Kukumbrizm, Kukumbristika en een hele reeks vergelijkbare termen.

Stap twee Maak een verhaal. Hoe ouder, hoe beter, daarom laten we onze verbeelding de vrije loop en lanceren we ons idee in de afgelopen eeuw. Het is noodzakelijk om de continuïteit van generaties te weerspiegelen, de relevantie van het denken te benadrukken en het mysterie gewoon los te laten.

Stap drie Label uw ideeën met beroemde mensen. Dit zal bijdragen aan uw ideologische gewicht en vertrouwen in de toekomst. Maar haast je niet om je te verheugen en triomfantelijk naar het altaar te rijden. Het probleem is dat het niet moeilijk is om te weerleggen. En hier komt een grote menselijke factor ons te hulp, wiens naam Luiheid is. Mensen zijn LUIM om online te gaan en de gegevens te controleren, zo vaak geloven ze in geschreven onzin.

Stap vier Voeg filosofische ideeën toe. We verspreiden ze volgens de tekst, of, in extreme gevallen, interpreteren we eenvoudig de voltooide tekst en bewijzen dat deze vol zit met diepe waarheden, tot nu toe onbekend
Stap vijf We merken de sporen op. Het is noodzakelijk om de uiteinden correct tot water te reduceren. Bijvoorbeeld om te zeggen dat de informatie geclassificeerd, ontoegankelijk, vernietigd is, en dat is de reden dat iedereen je zou moeten vertrouwen en alleen jij.

En nu een voorbeeld. Kukumbrizm.

Bewegingsgeschiedenis.
De maïsbeweging vindt zijn oorsprong op 25 december 1823, toen een eenvoudige inwoner van het dorp Ivanovo een grote groene komkommer in zijn met sneeuw bedekte bed vond. Mee eens, zomaar, komkommers komen niet uit de lucht vallen. In het midden van de twintigste eeuw herformuleerde Mayakovsky zelfs de uitdrukking: "Als komkommers vallen, heeft iemand het nodig." Avdotya, zo heette die eenvoudige Russische vrouw, bracht dit artefact naar haar meester - graaf Orlov. Tot zijn eer geloofde hij zijn boerin en begon dit probleem te onderzoeken. De graaf organiseerde een geheime cirkel, die helaas weinig respons vond bij de Petersburgse intelligentsia. Het is zeker bekend dat de maïs alleen actief in contact stond met de Northern Society. Toekomstige Decembristen bezochten vaak de salons van Orlov en zijn medewerkers. Het publiek was nogal bont, maar ze waren allemaal in één ding geïnteresseerd. Hoe een komkommer een prototype van een wereldbeeld zou kunnen worden. Na 1925 werd de cirkel tot een geheime beweging verklaard en ondergronds genomen. In verband met de frequente arrestaties. De volgende bewegingsgegevens hebben betrekking op 60-70 jaar. Ze zeggen dat op de een of andere manier, zoals Sofya Perovskaya, Aleksandr Gertsen, Aleksey Razumovsky scheen in maccristen. Het gerucht gaat dat zelfs Chernyshevsky lid was van deze samenleving. Aan het begin van de twintigste eeuw werd de geheime beweging sterker. De vertegenwoordigers namen deel aan de bloedige opstanding in 1905. Sommigen werden tragisch vermoord of gevangengezet. Helden werden onmiddellijk verheven tot de rang van heilige Komkommers. Het was echt een geweldige titel waarvoor mensen tientallen jaren konden werken voor centen. Maar het was het waard.
Helaas brandde het verkeersarchief tijdens de brand, dus kwamen er maar weinig en niet-geverifieerde informatie bij ons. Iets werd van mond tot mond doorgegeven, iets werd uit oude dagboeken gehaald. Tegen het midden van de twintigste eeuw verloren maccubris hun kracht. Velen vielen op het gebied van de Tweede Wereldoorlog, het land stortte in de chaos van repressie. Toen was het moeilijk om zelfs in God te geloven, niet zoals in een komkommerachtige wereld. Maar zelfs vandaag dragen de laatste leden van deze samenleving hun ideeën uit en geven ze alleen door aan de uitverkorenen. Wie weet, misschien wordt ons binnenkort een geheim van geheimen onthuld ... en we zullen er meer over leren ... Nog niet zo lang geleden bestond het Yabloko-feest. Het is niet verwonderlijk als de makreel zich formeel durft te verklaren in de moderne politiek.

Sleutelideeën.
We beginnen met puur ontologische concepten, zodat er later geen vragen meer zijn. De wereld, in de zin van kukumbristen, is oneindig, maar oneindig in de zin dat waar je ook gaat, je op hetzelfde punt komt. Dit concept werd door Parmenides naar voren gebracht, maar hij geloofde dat de wereld als een bal was. Hij was niet ver van de waarheid. Laten we deze theorie nader bekijken. De wereld bestaat uit tegengestelden, dacht Heraclitus en had gelijk. "Hetzelfde in ons is levend en dood, wakker en slapend, jong en oud, want deze [tegengestelden] zijn veranderd, en deze zijn weer veranderd." Maar hoe zouden deze tegenpolen in de bal van Parmenides passen? We moeten tenslotte toegeven dat like trekt als. Kwaad trekt misdaad, ondeugd trekt lust, daarom zouden bepaalde diametrale tegenstellingen zich op verschillende polen van de wereld bevinden en het in tegengestelde richting blijven trekken. De vorm van de bal is niet overtuigend, zoals we zien. Maar, het uitrekken van de bal in verschillende richtingen, het cijfer van wat we krijgen? Dat klopt, de figuur van een eenvoudige groene komkommer met puistjes. Waar zijn de puistjes, vraag je? Alles is eenvoudig. Er zijn een groot aantal filosofische categorieën die niet in twee polariteiten passen, maar desalniettemin ongelooflijk belangrijk zijn voor het menselijk bestaan. Deze fenomenen scheuren het bestaan ​​in verschillende richtingen, en vanwege hun inconsistentie kunnen ze niet de derde pool vormen en verschijnen ze in zulke kleine afwijkingen van de norm als puistjes.
Tegengestelden staan ​​op de rand van contact met elkaar in wisselwerking. Een bepaald diffusieproces laat dingen verschijnen die niet eenduidig ​​aan een categorie kunnen worden toegewezen.
Dus de wereld is een komkommer. De wereld is eindeloos. De wereld is eeuwig. Buiten de wereld is er niets. Kukumbristy introduceert het concept van God, als een soort pantheïstische geest. De geest van komkommer. Dit is geen scheppergod, geen god als absolute moraliteit. Nee. God als de triomf van vormen en esthetiek. Daarom kan worden gezegd dat maccumbristen, in tegenstelling tot veel filosofische bewegingen, cognitie herkennen door middel van sensatie. Omdat de hele vorm verzadigd is met de vorm van de komkommer. Het wordt weerspiegeld in alle objecten. En als je erover nadenkt, kan je worden doordrenkt met absolute harmonie, wat uiteindelijk de betekenis is van het bestaan ​​van koekoeken.
Komkommer is heilig voor hen. Ze houden het op een prominente plaats en eten het alleen op feestdagen. De twee uiteinden van de komkommer kunnen worden beschouwd als een symbolische weerspiegeling van de mannelijke en vrouwelijke principes, die, tegenover elkaar, harmonieus worden gecombineerd in de komkommer.
Komkommer is voor hen niet alleen een afbeelding of een ideaal, nee, het is een bepaalde levensstijl, een denkstijl.
Komkommer als een eenheid van tegengestelden, als een weerspiegeling van het dialectische principe van de wereld. Er wordt aangenomen dat het met de komst van komkommers in verschillende delen van het leven van een geciviliseerd persoon betekenissen naar de wereld is gekomen.
Veel is niet duidelijk, iets is nog niet ontcijferd. Eén ding is duidelijk, de wereld houdt geheimen en wil ze niet echt weggeven. We hopen dat "alles wat geheim is op een dag duidelijk zal worden." Het zij zo.

Pin
Send
Share
Send
Send